اختصار كتاب ( بريق الجمان بشرح أركان الإيمان ) من ص 117 (بداية الإيمان باليوم الأخر) إلى ص 164 (نهاية الإيمان باليوم الاخر)

** الايمان باليوم الأخر **

الايمان بيوم القيامة :وهذا يبدأ من الموت مرورا بالحياة البرزخية وينتهي بيوم القيامة ، ويكون الايمان بهذا اليوم : بالإيمان بان هذا اليوم آت لا محال له ، وتصديق بما سيكون في القبر من نعيم وعذاب وبعد ذلك الإيمان بالبعث والحسان ،والجنة والنار وكل ما ذكره الله لنا من أوصاف .

- ادلة البعث في القران :

1- يخبرنا الله عن الذين أماتهم وأحياهم في الدنيا

2- ويخبرنا عنه بالنشأة الأولى

3- ونستدل أيضا عليه بخلق السموات والأرض

4- وكذلك يستدل سبحانه وتعالى على البعث بتنزيه نفسه سبحانه المقدسة عن العبث

** الإيمان بأشراط الساعة **

وهي

1- صغرى :وتتقدم فيها الساعة بأزمان متطاولة ، وتكون معتادة كظهور الجهل وقبض العلم وشرب الخمر ،وكد تكون مصاحبة للنوع الأخر (أي قد تكون مصاحبة للأشراط الكبرى )

2- الكبرى : وهي الأمور العظيمة التي تظهر قرب قيام الساعة وتكون غير معتادة الوقوع ممثل ، ظهور الدجال ونزول عيسى عليه السلام وخروج ياجوج ومأجوج ، وكذلك طلوع الشمس من مغربها .

وقد قسمها العلماء إلى :

1- قسم ظهر وانقضى 2- وقسم ظهر ولا يزال يتتابع ويكثر

3- وقسم لم يظهر حتى الان وهو كالأتي :

- ظهور المهدي - خروج الدجال - نزول عيسى بن مريم - خروج يأجوج ومأجوج - ثلاث خسوفات (في المشرق والمغرب وفي جزيرة العرب ) - طلوع الناس من مغربها - النار التي تحشر الناس

*القايمة الصغرى والقيامة الكبرى **

أولا: القيامة الصغرى :

وتكون فيها الموت والروح وفتنة القبر (عذابه ونعبمه )

1- الموت :

والموت هو وفاة الشخص عند انتهاء أجله ، ويكون قبض الروح اثناء النوم أو الموت ، ففي الموت يكون الله قد قضى بالموت ،فيتولى ملك الموت قبض الروح واستخراجها ثم يسلمها اما لملائكة الرحمة او العذاب بحسب ما عملت ، أما قبض الروح وقت النوم فإما أن تمسك وترسل مرة اخرى أو انها تمسك فيموت الشخص

2- الروح والنفس:

- حقيقة الروح : هي عين قائمة بنفسها تفارق البدن وتنعم وتعذب وليس هي البدن ، ولا حتى جزء منه وليست من نس الأجسام المتميزة المشهود أو المعهودة ،هذا كما ذهب إليه اهل السنة

- هل النفس والروح شيء واحد أو شيئان متغيران ؟؟

أ‌- منها الروح : ويقال خرجت نفسه

ب‌- ومنها الذات ويقال رأيت زيدا نفسه

ت‌- ومنها الدم : مثل سالت نفسه

وكذلك يقال الروح لمعان أخر مثل :

أ‌- القران الذي أوحاه الله عز وجل إلى نبيه محمد صل الله عليه وسلم

ب‌- جبريل عليه السلام

ت‌- الوحي الذي يوحيه الله تعالى إل أنبيائه ورسله عليهم السلام

ث‌- وتطلق على الهواء الخارج من البدن والداخل فيه

ج‌- وتطلق على ما يحصل بفراقه الموت



3- فتنة القبر وعذابه ونعيمه :

البرزخ: ويكون بين القيامة الصغر والقيامة الكبرى، وهو لغة : الحاجز بين الشيئين ففيه :

أ‌- سؤال الملكين ( وهما منكر ونكير ): ويسم فتنة القبر وهو اختبار للميت حين يسأله الملكان عند وضعه في قبره حيث ترد له الروح وقت السؤال.

للروح بالبدن خمسة أنواع من التعلق متغايرة الأحكام وهي

- تعلقها في بطن الأم جنينا

- تعلقها به بعد خروجه إلى وجه الأرض

- تعلقها به حال النوم

- تعلقها به في البرزخ

- تعلقها به يوم بيعث الأجساد

ب‌- عذاب القبر ونعيمه :

برهن الله للناس وجود أدلة كثيرة على عذاب القبر ونعيمة في كتابه العزيز وسنته النبوية

- ففي القران الكريم لقول تعالى عن عذاب القبر :"فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون * يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون * وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون* "

- وفي السنة قول الرسول صلى الله عليه وسلم : إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع:من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال "

ثانيا : القيامة الكبرى :

وسيكون فيه البعث والنشور ، والحساب واعطاء الصحف ، بالإضافة إلى وزن الأعمال والصراط والمرور عليه وكذلك الحوض والشفاعة ثم الجنة والنار .

أ‌- البعث والنشور : وهما كلمتان مترادفتان ومعناهما :إحياء ، والدليل على ذلك قوله تعالى :" زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن لتنبؤن بما عملتم ذلك على الله يسير ".

ب‌- الحساب : وهو تعريف الله تعالى الخلائق مقادير الجزاء على أعمالهم وتذكير اياهم بما قد نسوه ، ومنه :إجراء القصاص بين العباد .

ت‌- إعطاء الصحف : والصحف هي الكتب التي كتبتها الملائكة وأحصوا فيها ما فعل كل إنسان في الحياة الدنيا من أعمال قوليه وفعليه .

ث‌- وزن الأعمال : فالأعمال توزن بميزان حقيقي له لسان وكفتان .

ج‌- الحوض : وقد روي عن النبي في بعض احاديثه ان مسيرة هذا الحوض شهر وماؤه ابيض من اللبن وريحه أطيب من المسك وكيزانه مثل نجوم السماء ومن شرب منه لا يظمأ أبدا ، وقدر روي في حديث أخر انه الكوثر وهو نهر بالجنة وعده الله للنبي صلى الله عليه وسلم .

ح‌- الشفاعة :

- لغة : الوسيلة والطلب - اما عرفا : فهي سؤال الخير للغير

وبناء على الايه 26 من سورة النجم ، لا تنفع الشفاعة إلا بشرطين :

1- إذن الله تعالى للشافع أن يشفع

2- رضاه عن المشفوع فيه وأن يكون من أهل التوحيد