اختصار كتاب(بريق الجمان بشرح أركان الإيمان ) ص 167 (بداية الإيمان بالقضاء والقدر) إلى ص 222(نهاية الشرك)

** تعريف القضاء والقدر **

- معنى القضاء لغة : الفصل والحكم ومعناه اصطلاحا : هو ما سبق به العلم وجرى به القلم مما هو كائن للأبد وشرعا : هو قدير الله تعالى للأشياء في القدم .

- ومعنى القدر لغة : يعني أحاط بمقداره أو القضاء والحكم ،ومعناه اصطلاحا : ما يكون من الأشياء قبل أن تكون .

** أركان الإيمان بالقضاء والقدر **

1- الايمان بعلم الله تعالى الشامل المحيط

2- الايمان بأن الله تعالى كتب كل شي في اللوح المحفوظ

3- الايمان بمشيئة الله الشاملة وقدرته النافذة

4- الايمان بأن الله خلق كل شي

** أفعال العباد **

الأقوال في موضوع المشيئة أهي لله تعالى أم للعباد وكانت أربعة

1- العباد مجبورون على أعمالهم لا قدرة لهم ولا إرادة ولا خيار

2- إن أفعال العباد ليست مخلوقة لله تعالى وإنما العباد هم الخالقون لها

3- قول بعض المتكلمين : ان الله هو تعالى هو خالق أفعال العباد

4- إقرار أهل السنة والجماعة ويكون الاقرار بالمراتب الأربعة (العلم والكتابة والمشيئة والخلق)

- وقد أدل الله تعالى أن الانسان يفعل كل شي بارادته ، والدليل على ذلك قوله تعالى : "فأتوا حرثكم أنى شئتم " وقوله أيضا : "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ".

**الاحتجاج بالقضاء والقدر على المعاصي**

باعتقاد اهل السنة والجماعة انه لا يجوز الاحتجاج على القضاء والقدر على المعاصي .

- متى يسوغ الاحتجاج بالقضاء والقدر؟

تحل عند مصائب الانسان مثل : فقد قريب و الفقر أو المرض

** من ثمار الايمان بالقضاء والقدر **

1- الاعتماد على الله تعالى عند فعل الاسباب

2- راحة القلب وطمأنينة القلب

3- طرد الاعجاب بالنفس عند الحصول على المراد

4- من اكبر الدواعي التي تدعو إلى العمل والنشاط والسعي.

وأما دعوى ان الإيمان بالقضاء والقدر يدعو الى الكسل واالتواكل في الحياة المسلمين فهذا تروج من الملحدين .

** التعريف بنواقض الايمان ومنقصاته وبيان منهج أهل السنة والجماعة فيها **

والنواقض لغة : إفساد ما أبرمته من العقد أو البناء أو العهد بينما التعريف الاصطلاحي : اعتقادات او افعال او اقوال تزيد من الايمان وتقطعه بالكلية.

- منهج اهل السنة والجماعة في باب نواقض الايمان ثلاثة اقسام :

1- اللذين يغالون في التكفير والحكم على الناس بالكفر

2- المرجئة الذين يقولون الإيمان بالقلب ولم يدخلوا فيه العمل

3- أهل الجماعة والسنة وهم وسط بين المذهبين : الخوارج والمرجئة ، والذين يقولون : أن الذنوب دون الشرك لا يكفر صاحبها .

ومن الامور المقرة :

1- من الله تعالى على عباد الله الخوف وهو خارجي

2- زمن عليه أيضا بالرجاء فهو مرجئ

3- وبالإضافة إلى الحب : فهو من منحرفي الزهاد

4- وأخيرا من على عبيد الله بالخوف والرجاء والحب والرغبة وكل ألائك موحد سني.

** في الشرك **

أولا الشرك الأكبر :

ويكون الشرك الاكبر في السرقة والزنا والسرقة والربا وظلم الناس وغيرها

وتعريف الشرك لغة : هو د الانفراد أي يكون الشيء بين اثنين ، واصطلاحا أن يتخذ العبد الله ندا يسويه بربوبيته أو ألوهيته أو أسماءه وصفاته .

- وعقوبات اشرك الأكبر تكون :

1- ان لا يغفر الله اذا مات صاحبه ولم يتب

2- صاحبه خارج ملة الاسلام

3- ان الله لا يقبل من مشرك عملا

4- إن دخول الجنة حرام عليه

** وسائل الشرك الأكبر **

1- الغلو في الصالحين : ويكون في :

أ‌- المبالغة في مدحهم

ب‌- تصوير الأولياء والصالحين

ت‌- من أنواع الغلو المحرم ( التبرك الممنوع بالصالحين )

والتبرك يكون نوعين :

أ‌- مشروع : التبرك بالقران والعمل به

ب‌- والتبرك الممنوع : وهو ينقسم الى قسمين شركي وبدعي

*الشرك الأصغر **

1- في العبادات القلبية :

أ‌- الرياء

ب‌- أن يعمل العبادات للحصول على مصلحة دنيوية مباشرة

ت‌- الاعتماد على الأسباب

ث‌- التطير : وهو التشاؤم المرئي أو المسموع أو غيرها لقوله صلى الله عليه وسلم : " الطيرة شرك "

2- الشرك في الأفعال :

أ‌- الرقى الشركية : أن يعتمد على الرقية كسبب من الأسباب

ب‌- التمائم الشركية : والتمائم لغة : خرز تعلق على الأطفال ، واصطلاحا :كل ما يعلق على المرى أو الأطفال أو البهائم أو غيرها من تعاويذ لرفع البلاء ومن أنواعها : الحجب والرقى التي يكتبها المشعوذين والطلاسم وأغلبها استعاذة بالشياطين

3- في العبادات القولية :

أ‌- الحلف بغير الله تعالى : سواء اكان نبيا أو وليا أو حتى الكعبة فهذا يعتبر شرك أصغر

ب‌- التشريك بين الله تعالى وبين أحد من خلقه بالواو مثل قول : هذا بفضل الله و فضلك .